الفرقة الناجية بحث حول الفرق والنهي عن التفرق

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي
شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ
الانعام 159
تشير كلمة الذين : الى من وصفهم الامام الباقر عليه السلام حيث قال : انهم أهل الضلال واصحاب الشبهات والبدع ، من هذه الامة ..
أهل الضلال : هم الذين يضلون عن الصراط المستقيم وعن السبل التي تؤدي الى رضى الله ، وقد يكون ضلالهم بالله أو ما دون ذلك ..
أهل البدع : هم الذين يبتدعون أو يوجدون ما ليس من الدين ابداً ..
أهل الشبهات : هم الذين يطرحون الشبهات لاثارة الفرقة والبغضاء مثل التشكيك بمأساة الزهراء عليها السلام ، والالتفاف على الشعائر ..
فرقوا دينهم : فعن الامام الباقر عليه السلام قال : جعلوا دين الله أدياناً ، وصاروا أحزاباً وفرقاً .. البحار ج9ص93 وقيل فارقوا دينهم أي خرجوا عن دينهم وصاروا أحزاباً وفرقاً واتبعوا الاكابر والأسياد ..
لست منهم في شيء : هذا خطاب وبيان للنبي صلى الله عليه وآله بانه ليس من هؤلاء في شيء ابداً ، وانه لا يتفق معهم في أي أمر ، وهو بريء منهم ..
إنما أمرهم الى الله :

أي ان أمر هؤلاء موكول الى الله وهو الحاكم ..
ثم ينبأهم بما كانوا يفعلون : يخبرهم يوم القيامة بما فعلوا حيث فرقوا بين العباد واثاروا العدواة والبغضاء وافسدوا في الارض وعن النبي صلى اللّه عليه وآله ، قال : ان أمتي ستفترق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة .. فرقة منها ناجية .. واثنان وسبعين في النار .. وفي تفصيل آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : ثلاث عشرة فرقة من الثلاث والسبعين فرقة كلهم تنتحل مودتنا وحبي .. واحدة منها في الجنة وهم النمط الأوسط واثنتا عشرة في النار .. وفي تفصيل آخر عن الامام الصادق عليه السلام قال : افترق الناس الى ثلاث فرق .. فرقة أحبونا ، انتظار قائمنا .. ليصيبوا دنيانا فقالوا وحفظوا كلامنا وقصروا عن فعلنا .. فسيحشرهم اللّه الى النار .. وفرقة أحبونا وسمعوا كلامنا ولم يقصروا عن فعلنا ، ليستأكلوا الناس بنا .. فيملأ اللّه بطونهم ناراً يسلط عليهم الجوع والعطش .. وفرقة أحبونا ، وحفظوا قولنا وأطاعوا أمرنا ، ولم يخالفوا فعلنا .. فاؤلئك منا ونحن منهم ..
[u]وعن النبي صلى اللّه عليه وآله قال : أمتي ، أمتي .. إذا اختلف الناس بعدي .. وصاروا فرقة فرقة .. فاجتهدوا في طلب الدين الحق ، حتى تكونوا مع أهل الحق ، فان المعصية في دين الحق تغفر .. والطاعة في دين الباطل لا تقبل ..[/u]

وفي نهج البلاغة ج2ص96 قال الامام أمير المؤمنين عليه السلام : فَإِيَّاكُمْ وَالتَّلَوُّنَ فِي دِينِ اللهِ .. فَإِنَّ جَمَاعَةً فِيَما تَكْرَهُونَ مِنَ الْحَقّ ، خَيْرٌ مِنْ فُرْقَةٍ فِيَما تُحِبُّونَ مِنَ الْبَاطِلِ .. وَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يُعْطِ أَحَداً بِفُرْقَةٍ خَيْراً مِمَّنْ مَضَى .. وَلاَ مِمَّنْ بَقِيَ ...

والحل الوحيد هو تقليد الفقيه المجتهد الأعلم كما كتب الامام المهدي عليه السلام : من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظاً لدينه .. مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه .. فللعوام ان يقلدوه .. وكتب عليه السلام : أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فأنهم حجتي عليكم ، وأنا حجة اللّه ... هذا هو أمر الامام عجل اللّه فرجه الشريف ..

وشروط الفقيه : البلوغ والعقل والايمان والذكورة والاجتهاد والعدالة طهارة المولد وان لا يقل ضبطه عن المتعارف والحياة .. وهناك تفصيل .. هذا البحث أخذ من 33 تفسير و160 مجلد والاية 159 من سورة

منقول من موقع الجوادين
اتمنى الاستفادة والله ولي التوفيق

مع تحياتي الخالصه كيمووو

يســــلموو عالمـــوضوع الحـــلوو

ننتـــظر جــديدكـ

تقـــــبل مــروري مــع تحـــياااتي

دلــــــوووعه

مشكواخي كيموو على الموضوع انايس
والله يعطيك الف عافية
لاخلا ولا عدم
تقبل مروري
تحياااااااتي....بغمووووز